Всадники апокалипсиса.

Четыре всадника Апокалипсиса — термин, описывающий четырёх персонажей из шестой главы Откровения Иоанна Богослова, последней из книг Нового Завета.
Учёные до сих пор расходятся во мнениях, что именно олицетворяет каждый из всадников, однако их часто именуют Завоеватель (Чума, Болезнь), Война, Голод и Смерть (Мор). Бог призывает их и наделяет силой сеять святой хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной из первых четырёх из семи печатей книги Откровения.

Появлению каждого из всадников предшествует снятие Агнцем (Иисусом) печатей с Книги Жизни. После снятия каждой из первых четырёх печатей тетраморфы восклицают Иоанну — «иди и смотри» — и перед ним поочерёдно появляются апокалиптические всадники.


Четыре всадника:

Завоеватель (также чума, болезни) — первый всадник на белом коне, вооруженный луком.

Война — второй всадник на рыжем коне коне, вооруженный мечом.

Голод — третий всадник на черном коне, держащий в руках весы.

Смерть — четвертый всадник, вооруженный косой.

Чума

Завоеватель (также Чума, Болезнь) — первый всадник Апокалипсиса. Имеет Лук со стрелами, а также часто изображается с короной на голове. Как и у каждого всадника Апокалипсиса, у Завоевателя есть конь. У него он белого цвета, что обычно рассматривается как олицетворение праведности или лжеправедности. За ним последовал всадник под именем Война. Он вносит чуму в города, и этот всадник - Лемо

Война

Война или Брань — второй всадник Апокалипсиса. Имеет большой меч. Как и у каждого всадника Апокалипсиса, у Войны есть конь. У него он "пламенно" красного (рыжего) цвета, что, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя. Последовал после Завоевателя. За ним последовал всадник под именем Голод.
Второго всадника обычно именуют Войной («Бранью»), и вершит он суд именем самого Бога. Часто он олицетворяет войну. Конь его красного цвета, в некоторых переводах — «пламенно» красного или рыжего. Этот цвет, как и большой меч в руках всадника, означают кровь, пролитую на поле боя. Второй всадник также может олицетворять гражданскую войну, как бы в противоположность завоевательной, которую может олицетворять первый всадник.

По мнению Святого Андрея, архиепископа Кесарийского, здесь разумеется апостольское учение, проповеданное мучениками и учителями. Этим учением, по распространении проповеди, природа разделилась сама на себя, нарушился мир мира, ибо Христос сказал «не мир пришел Я принести, но меч». Исповеданием этого учения жертвы мучеников вознесены на высший жертвенник. Рыжий конь означает или пролитую кровь, или же ревность сердечную мучеников за имя Христово. Слова «сидящему на нем дано взять мир с земли» указывают на премудрую волю Божия, в напастях посылающую испытания для верных. Он вносит войны в города, и этот всадник - Макс



Голод — третий всадник Апокалипсиса. В руках держит меру или весы, означая способ деления хлеба во время голода. Как и у каждого всадника Апокалипсиса, у Голода есть конь. У него он черного цвета, олицетворяя смерть. Последовал после Войны. За ним последовал всадник под именем Смерть.
Третий всадник скачет на черном коне, и в основном считается, что он олицетворяет голод. Чёрный цвет коня может рассматриваться как цвет смерти. Всадник несет в руке меру или весы, означая способ деления хлеба во время голода.

Из всех четырёх всадников, чёрный — единственный, чьё появление сопровождается произнесённой фразой. Иоанн слышит голос, идущий от одного из четырёх животных, который говорит про цены на ячмень и пшеницу, при этом говоря о неповреждении елея и вина. Подразумевается, что в связи с голодом, несущимся черным всадником, цены на зерно резко вырастут, цена же вина и елея не изменится. Это можно объяснить естественно тем, что зерновые хуже переносят засухи, чем оливковые деревья и виноградные кустарники, пускающие глубокие корни. Это высказывание может также означать изобилие предметов роскоши при почти полном исчерпывании товаров первой необходимости, таких как хлеб. С другой же стороны, сохранение вина и елея может символизировать сохранение верующих христиан, использующих вино и елей для причащения.

Чёрный конь может также означать плач об отпавших от веры во Христа по причине тяжести мучений. Весы есть сравнение отпавших от веры или по наклонности и непостоянству ума, или по тщеславию, или же по немощи тела. Мера пшеницы за динарий, быть может, означает чувственный голод. В переносном смысле мера пшеницы, оцениваемая динарием, означает всех законноподвизавшихся и сохранивших данный им образ Божий. Три меры ячменя могут быть теми, кто по недостатку мужества покорились гонителям из-за страха, но потом принёсшим покаяние. Он несет в города голод, и этот всадник - неизвестно

Смерть

« И когда Он снял четвертую печать, я слышал голос четвертого животного, говорящий: иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя «смерть»; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли — умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными »

Смерть — четвертый и последний всадник Апокалипсиса. В руках держит косу или меч. Как и у каждого всадника Апокалипсиса, у Смерти есть конь. У него он бледного цвета, что олицетворяет бледность трупа. Обычно изображается как скелет. Последовал после Голода.

Четвертый и последний всадник именуется Смертью. Среди всех всадников, этот — единственный, чье имя присутствует непосредственно в тексте. Тем не менее, его называют и по-другому: «Чума», «Мор», основываясь на различных переводах Библии (например Иерусалимская библия). Так же, в отличие от остальных всадников, не описывается, несёт ли последний всадник какой-либо предмет в руке. Зато за ним следует ад. Однако, на иллюстрациях его часто изображают, несущим в руках косу, или меч.

Цвет лошади последнего всадника описан как khlôros (χλωρóς) в Койне, что переводится как «бледный», однако возможны переводы и как «пепельный», «бледно-зеленый» и «изжелта-зеленый». Этот цвет олицетворяет бледность трупа. Под этот цвет могут также подходить и другие реальные масти, как мышастая, пегая.

В некоторых переводах значится не дана ему власть, а дана им власть, что можно интерпретировать двояко: либо дана им — это Смерти и Аду, или же это может подводить итог под предназначением всех всадников; ученые здесь расходятся во мнениях. Он вносит города смерть, и этот всадник - я.

Эти всадники не являются расой. Они были созданы, чтобы расы на этой ролевой не могли жить в мире и покое. Они не будут каждый день заходить в ваши города и крушить там все. Они придут, когда мгла в умах жителей города начнется выявляться поступками и принесут эти всадники хаос и разрушение.